丛书佛教文献类编（全六册）pdf电子版
名称：丛书佛教文献类编
册数：6册
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佛教是世界三大宗教之一，自从印度传入中国后，经过漫长岁月的洗礼，从改头换面到脱胎换骨，终于发展成为一种精密、深邃、严谨的思想体系，并以其强盛的生命力，渗透到哲学、伦理、语言、文学、艺术等领域，对中国传统文化产生了极大的影响。而佛教惩恶劝善的社会作用、以及在历史发展进程中所起到的推动作用，也对中国的政治、历史及其社会生活产生了重大的影响。
佛教是由释迦牟尼（公元前565——公元前486年）创立的，他是古印度北部迦毗罗卫国（今尼泊尔南部提罗拉科特附近）的王太子。释迦牟尼一生传道说法四十五年，足迹遍布恒河两岸。所到之处，他很少参与政治与世俗生活，只是一心讲道。
据佛教文献记载，释迦牟尼逝世不久，大弟子迦叶召集五百名比丘在王舍城附近的七叶窟集会，共同忆诵佛祖释迦牟尼的说法。这就是佛教文献的第一次结集。在集会上，阿难背诵出了释迦牟尼对佛教教义的解说，这部分内容被称为“经”；优婆离背诵出了释迦牟尼关于戒律的一系列教导，这部分内容被称为“律’；迦叶背诵出了释迦牟尼的弟子们发挥佛教教义的论述，这部分内容被称为“论”。以上三部分内容合起来称之为“三藏”，在得到大家的认可后，于是就成为佛教的原始经典。以后随着佛教文献的多次结集及大乘佛教的兴起，“三藏”的内容也越来越丰富。
佛教文献作为佛、法、僧三宝中法宝的代表，在中国佛教的发展中，发挥了重大的作用。因此，佛教文献形成与发展的历史，实际上是中国佛教形成与发展历史的一个缩影。对佛教文献的整理与研究，实际上是对中国佛教研究的一个重要方面。
自宋代开始大规模地汇编佛教文献，也就是《大藏经》的刻印。由此也形成了一大文化传统：历朝都要编印新的《大藏经》。大量的佛教文献因此而得以保存了下来。然而由于编者学识不广、收集困难、物质条件所限等种种原因，历代都有大批珍贵的佛教文献没有能够收入《大藏经》，被散逸在藏外，处在自生自灭的境地。
这个遗憾从历代刻印的丛书中得到了弥补。
丛书以其网罗宏富而远胜单刻本，很多篇幅短小的佛教文献，得以丛书的形式流传至今。丛书在保存和流传佛教文献方面，起到了很大的作用。有些编者在汇编汇刻丛书时，还对收入其中的佛教文献作了校勘订正，其文献价值远远胜过单刻本。特别是清代一些著名的文献学家汇编汇刻的丛书，如黄丕烈的《士礼居黄氏丛书》、叶德辉的《园先生全书》、潘祖荫的《滂喜斋丛书》、孙星衍的《平津馆丛书》，都以校勘精审而闻名于世。有些丛书编篡者还聘请著名的文献学家参预校勘，如伍崇曜的《粤雅堂丛书》就出自谭莹之手。
当今的佛学研究已从粗放型转向精耕细作,对资料的要求也越来越高。北京图书馆出版社将丛书中的佛教文献汇编成书，颇有助于当前的佛学研究。我将收入《丛书佛教文献类编》中的书目与童玮先生编的《二十二种大藏经通检》对了一遍，发现有46种书为历代《大藏经》所未收。有些书即使曾被收入《大藏经》，也自有其版本价值。
佛教文献不仅是宗教文献，也是全人类的精神财富。因此，整理出版佛教文献，无疑具有重大的学价值和文化意义,既有助于中华传统文化的研究，也是为增加全人类文化积累所作的一分贡献。